何如宠诗作_青山何裔_新浪博客
来源:未知    作者:admin    发布时间:2019-10-07 10:41

  :乙未进士,戊戌殿试,改庶吉士,除编修,历少保、户部尚书、武英殿大学士,赠太傅。有《西畴诗集》。

  明史本传:父思鳌,知栖霞县,有德于民。如宠,天启时,官礼部右侍郎,以与左光斗同里夺职闲住。崇祯元年起礼部尚书,冬命与周延儒、钱象坤同入阁辅政。四年春,即乞休,疏九,上乃允陛,辞陈疏语甚切。如宠性孝友,母年九十,色养不衰。操行恬雅,与物无竞,难进易退,世尤高之。

  按《龙眠古文》载:公疏曰:“臣在位一日未尝忘尸素之惧;去位一日未尝忘酬报之恩。”又曰:“天下之患,莫大于实事之不务,而虚言之是竞。”公疏语至如此。

  赵恒夫《表忠录》:公成进士,由庶吉士历官至庶子,故事词臣,官五品,历三载无不迁者。公与左庶子赵师圣皆考满人服其恬退云。天启初拜礼部侍郎,以母年九十辞不赴。母终服阕起故官魏广微恶其方正,言公与左光斗同里友善,夺职归,屏处西畴,口不谈时事,人罕见之。

  《江南通志》:公十会试必焚香默祷,期得士试毕告归。癸酉复以元辅召力疾至临淮乞休益力。公为人博大坦夷,其为相以培元气,达大体,为务在前后诸相间,以度胜,时为正人所归。

  通览辑览:崇祯四年,何如宠罢,如宠有礼部贫宗以如宠言获婚嫁者过千。袁崇焕亦以如宠言免族及入阁为延儒、体仁所扼,连疏乞,罢归,久之卒。

  《何文端公别传》:成进士年方二十,及官宗伯宗藩婚嫁命名例请于朝,贫者为部所稽,有白首未能完家室,骨朽尚未命名者,如宠请贫宗得嫁娶者千余。二年冬,京师戒严,都人桀黠者请以私财助军,如宠力言其叵测,帝后出片纸示之,则得之侦事者与如宠言合。袁崇焕下狱,帝将行六诛之典,如宠力解,免死者三百余人,籍其家得尺牍一箧,如宠请付阁中,已而问及,从容对曰焚之矣。四年乞休,疏九,上许归。六年,周延儒罢,帝召为首辅,已就道时,温体仁方得君度,其终不相容,再以疾辞,疏六,上许之,归,岁给禀初,遣行人存问。以十四年三月卒。

  长怀霸者图,揽衣起徘徊。(时事孔棘,得才如管乐,亦谈何容易!此公之所以见险而止也。)

  莫道流光不负人,风雨忧愁半寒暑。(爱惜景光节短韵长,最似张文昌、王仲初。)

  尘近悟西来意,消受蒲团一篆香。(三韭、万羊尽付之乘除自然。公之淡于名位即此可见。)

  孺子颇矜西汉节,独愁党锢祸将成。(范,吴桥人。倪,山阴人。二公后皆死国。诗前半推许优,至结末寄慨尤深。)

  笑他渔父拙,忘却旧来津。(吾桐酿酒以十二月造者贮之,谓之腊酒,读过腊句,知自昔为然矣。)

  别峰庵(在龙眠山泻园.前大学士何文端建。顺治丁亥.僧本一重修。道光四年.何主重修)。

  贺老已乞身矣,但不敢冒鉴湖之例与清公争浮渡耳!然浮渡近日寂寂,恐又不能不与化城双径争清公。清公何以命之?闻彼间措手甚不易,出世间人乃至与世间人等一不得,休(修)以此大乘菩萨,不妨兼修声闻缘觉也。西来有期,诸容嗣供。不悉。

  浮渡一袈裟地久似陆沉,近不知以何因缘得于博山?和尚海印三昧,寄其影像,飞锡腰镰且有成言矣。于是,予与二三同事辄向山中,以和尚利生方便先作庄严佛土用。其说曰:肉山当与下载,骨山当与上载,“浮”之一字,用向博山,可与移大愿之船。“博”之一字,用向浮山,可与增惟心之土。请人捐一金与一石米,其数视善财所参知识之目者,充山中净供,岁以为额,但使此间绵蕞稍具,与“博”字义有少分相应,则和尚大慈于“浮”字中义,保不吝为大众一咀嚼也。天下彩管家婆资料彩图特新版五鬼报

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